Bilakuzuklar bilan tanishish va kelib chiqishi

Bilakuzuklar bilagiga taqiladigan zargarlik buyumlarining bir turi. Ular asosan oltin va kumush kabi metallardan, balki minerallar va kristallardan ham tayyorlanadi.
Bilaguzuklar zanjir shaklida bo'lib, asosan tinchlik uchun ibodat qilish, ongni tinchlantirish va chiroyli ko'rinish uchun ishlatiladi.
Kelib chiqishi
Birinchidan, bu omon qolish uchun. Ibtidoiy jamiyatda tabiatga qarshi kurash jarayonida oʻzini himoya qilish, yovvoyi hayvonlarning zararidan saqlanish maqsadida odamlar boshiga, qoʻllariga, bilaklariga yoki oyoqlariga hayvonlar terisi, shox va boshqa narsalarni koʻpincha kiyib yurishadi. Bir tomondan, ular ikkinchi tomonni chalg‘itish uchun o‘zlarini xuddi o‘lja bo‘lib ko‘rsatishsa, ikkinchi tomondan, bu hayvon terilari va shoxlarining o‘zi ham o‘ziga xos mudofaa yoki hujum qurolidir. Bo'yin, bel yoki bilakda osilgan mayda shag'al, mayda hayvonlarning suyaklari yoki hayvonlarning tishlariga kelsak, odamlarning eng qadimgi ongsiz dekorativ xatti-harakatlariga qo'shimcha ravishda, ularning haqiqiy vazifasi, ehtimol, hisoblash yoki ro'yxatga olish ehtiyoji uchundir.
Ikkinchidan, bu kuchning ramzi. Juda oddiy ibtidoiy jamiyatda tabiatdan oziq-ovqat so'rash va yovvoyi hayvonlarni mag'lub etish uchun odamlarga, shubhasiz, jasorat va kuch kerak. Ibtidoiy odamlar nazarida yirtqich hayvonlarning kuch-qudratga to‘la bo‘lishining sababi ularning o‘tkir tirnoqlari, qattiq suyaklari va chiroyli mo‘ynalari muhim rol o‘ynagan bo‘lsa kerak. Shuning uchun odamlar bu yirtqich hayvonlarni qo'lga olganlaridan so'ng, o'zlari yeyishlari mumkin bo'lgan narsalarni yeb, suyaklari va tishlarini bir-biriga bog'lab, tanalariga kiyib, bu yirtqich hayvonlarning kuchini o'ziga singdiradi va ular bu bilan vahshiy hayvonlarni mag'lub etishadi, deb o'ylashgan. Aftidan, bu ibtidoiy zargarlik buyumlaridan ibtidoiy odamlar qandaydir ruhiy tasalli va kuchga ega bo'lishdi.
Boshqa tomondan, odam qanchalik ko'p bunday "zargarlik buyumlari" kiysa, shunchalik ko'p va qimmatroq taqinchoqlarni kiyish ehtimoli ortadi. Darhaqiqat, bu jasur odamlar ko'pincha o'z tanalarida go'zal patlar, yovvoyi hayvonlarning tishlari, noyob qobiqlar va hatto qimmatbaho "chiroyli toshlar" (nefrit) kabi yorqin va ko'zni qamashtiradigan tana bezaklaridan foydalanishni yaxshi ko'radilar. o'z kuchini va hokimiyatini ko'rsatish va ko'rsatish uchun ramziy belgilar. Plexanov “San’at to‘g‘risida” asarida shunday degan: “Bu narsalar dastlab faqat mardlik, epchillik va kuch-quvvat belgisi sifatida kiyildi. Faqat keyinroq paydo bo‘ldi. Aynan ular mardlik, epchillik va kuchlilik belgilari bo‘lgani uchun estetik tuyg‘ularni uyg‘ota boshlagan va ularda bezaklar sifatida tasniflanadi."
Uchinchidan, bu totemga sig'inishning bir turi. Quyosh, oy, yulduzlar, shamol, yomg'ir, momaqaldiroq va chaqmoq - bularning barchasi oddiy tabiat hodisalari; lekin ibtidoiy odamlar nazarida bu narsalar qandaydir sehrli kuchga ega. Ibtidoiy odamlar kechayu kunduz tabiat bilan birga yashaydilar, quyosh, oy, yulduzlar, daryolar va uchuvchi hayvonlarga bog'liqdirlar. Ular tabiat tomonidan berilgan bu materiallarga sig'inadilar. Vaqt o'tishi bilan bu material ularning ongida chuqur muhrlanib qoladi va sehrli kuchga ega bo'lgan totemga aylanadi. Ular buni o'zlarining ajdodlari yoki homiysi xudosi yoki o'z urug'i yoki qabilasining qon qarindoshi deb bilishadi va unga sig'inadilar. Dastlab, bu totemlarni o'zini himoya qilish uchun odamlar o'zlarini bu totemlarga singdirdilar. Asta-sekin odamlar bu totemlarni o'zlarining zargarlik buyumlariga kiritdilar va ularning taqinchoqlarini quyosh va to'lin oy kabi dumaloq bilakuzuklar va halqalar kabi bu totemlarning tasviri yoki shakliga kiritdilar; qush shaklidagi tojlar va soch to'plamlari va boshqalar.
To'rtinchidan, talisman sifatida. Engels ta’kidlagan edi: “Qadim zamonlarda odamlar o‘z tana tuzilishini umuman bilmas, tushlaridagi tasvirlar ta’sirida bo‘lgan, shuning uchun ularda shunday tushuncha bor edi: ularning tafakkuri va his-tuyg‘ulari tana faoliyati emas, balki o‘ziga xos xususiyatdir. bu tanada yashovchi va o'lim paytida tanani tark etgan ruhning faoliyati. Ibtidoiy odamlar har bir narsaning joni bor, ruhlar yaxshilik va yovuzlikka bo'linadi, deb hisoblashgan. Yaxshi ruhlar odamlarga baxt va shodlik olib kelgan, yovuz ruhlar esa ofat va kasalliklarni olib kelgan. Ibtidoiy odamlar yovuz ruhlar ularga yaqinlashmasligi va ularni yaxshi ruhlar himoya qilishi uchun arqon yordamida badanlariga qobiq, mayda shag'al, patlar, hayvonlarning tishlari, barglari va mevalarini taqib yurishgan. Ular bu narsalarning inson ko'ziga ko'rinmaydigan g'ayritabiiy kuchga ega ekanligiga ishonishgan. U bilan odamlar baraka topib, yovuzlik quvib chiqarilar edi. Himoya va jin chiqarish rolini o'ynaydigan bu narsalar keyinchalik inson tanasiga qandaydir bezak ko'rinishida kiyilib, o'ziga xos zargarlik buyumlariga aylangan. Qolaversa, bu odat va ma’no saqlanib qolgan, taqinchoqlarga insonlar tomonidan yanada go‘zal rizq va sirli ranglar berilgan.